Esta historia está coeditada por organizaciones sin fines de lucro. Levantar Utah y The Salt Lake Tribune, co. Colegio Comunitario de Salt Lakey promover diversas perspectivas en los medios locales a través del periodismo estudiantil.
El poeta guatemalteco Miguel Ángel Oxlaj Cumez pensó para sí mismo: "Si se burlan de mi humanidad, ¿por qué hablaría así?".
Hablando en Salt Lake Community College, Cumez recordó cómo los colonizadores españoles castigaron, golpearon y mataron a los pueblos indígenas por hablar sus lenguas nativas. El posterior auge del idioma español llevó al uso del maíz, un cultivo importante para la cultura de los indígenas de Cacchiquel, en su contra.
"Nos harán reaccionar instintivamente con las semillas de maíz hasta que admitamos que el kakchikel es inútil", afirmó.
Kumez intervino en el acto sobre “Las lenguas maternas y su derecho a la convivencia” celebrado el pasado 21 de febrero. Con la participación de la poeta mexicana Rosa Maceda Vicente y el pueblo Hnyahnu, el evento se presentó principalmente en español (con equipo de traducción) y fue coorganizado por el Programa de Estudios Latinoamericanos de SLCC y la organización sin fines de lucro Artes de México en Utah (Artes). de México en Utah).
En el evento se discutió la importancia de la destrucción sistemática de lenguas y lenguas indígenas en América Latina. Ambos poetas detallan las raíces de la historia, la destrucción y el descubrimiento de sus respectivas lenguas.
Antes de la colonización española del actual México en el siglo XVI, se podían encontrar alrededor de 350 lenguas indígenas en toda la región. En 2020, un estudio encontró que solo el 5,8 por ciento de las personas en la región latinoamericana hablan una lengua indígena.
Carolina Bloom, profesora asociada de español en SLCC y directora del Centro de Estudios Latinoamericanos, dijo que el idioma puede ser una herramienta de resistencia. Lo que algunas personas quizás no se den cuenta, dijo, es que España se ha convertido en una herramienta para la destrucción de las lenguas indígenas de América Latina.
Las lenguas nativas son más que un simple medio de comunicación, dijo Blum. Cuando una lengua muere, muere todo un conjunto de conocimientos y vocabulario.
Kumez dijo que seguir hablando el idioma nativo es una forma de "honrar la memoria de los pueblos".
Vicente dijo que a menudo se preguntaba si había heredado su cultura. Ella compartió que sentía la necesidad de reconectarse con su lengua materna como resultado de darse cuenta de que su educación solo se había centrado en la historia maya y que la negación de su propia etnia la impulsó a aprender una versión de la historia del pasado.
Vicente Vicente y Kumez conversan sobre el proyecto del grupo Sivar Mayu ("Río de los Pajaritos"), un sitio web que destaca las lenguas indígenas a través de la poesía de varios artistas.
“Ser parte de una comunidad te mantiene activo”, dijo Vicente.
Fanny Guadalupe Blauer, directora ejecutiva de Artes de México, Utah, comparte una historia familiar sobre su abuelo, quien lamenta no haber aprendido su lengua materna.
Blauer dijo que las últimas palabras de su abuelo fueron: "Pido disculpas a mi madre porque me habla en su idioma nativo, pero nunca respondí. Te pido disculpas porque llevas su nombre, pero no su idioma".
Andrea Silva de Artes de México en Utah dice que eventos como este plantean la pregunta de dónde vino nuestro idioma. Aunque es posible que algunas personas no hablen su lengua materna, la discusión puede llevar a cuestionar el origen de su lengua.
"Es importante preguntarse de dónde vienes, quién eres y quién quieres ser", dijo Silva.
Ashley Orunana escribió esta historia cuando era estudiante de periodismo en Salt Lake Community College. Se publica como parte de una colaboración que incluye organizaciones sin fines de lucro. Levantar Utah y el Salt Lake Tribune.
Artículos Relacionados